第10章 饭铺淘宝
一起聚餐的提议是卢灿发起的，顺便替孙瑞欣感谢褚医生这些天对她爷爷的照顾。
褚医生是香江本地人，皇后大道教会附属医院的医师。他本人也是香江新教信义宗的义工组织礼贤会（也是信义宗的推广组织）负责人之一。
信义宗率属于新教，起源于马丁.路德的宗教改革，因此又叫做“路德宗”。
在香江，他们的规模只有几万人，远不能与天主教的数十万信徒相比，因此他们更注重发展慈善事业以吸引信徒加入。
褚伟健的英文名叫艾伦，他的话语并不多，在倾听孙立功与郑光荣两人的谈话时，时不时的抚胸俯首——这是表示同情的一种教会礼节。
卢灿对他印象很好——刚才屋内的味道令人作呕但这家伙在里面并没有戴口罩，他与孙立功相处也没有任何歧视的表情。
孙立功所得的病是粉尘性肺炎。据褚伟健说，这是因为经常分拣垃圾所导致的。这种病并非绝症，但真正治愈要花费巨量金钱，还需要长时间的疗养。
这一带的垃圾处理工，十有八/九都有这种隐性病。再加上这里的居民都没钱，所以在这里患有粉尘性肺炎的人，一旦病发，死亡率还是很高的。
两人以此为话题，逐渐谈到其它内容，谈话相当融洽。
褚伟健原本还以为卢灿只是一位有点成就的富家子弟，在听说卢灿爷爷以前是中文大学的教授后，他开始认真对待，随后的言谈中，让他大吃一惊。
卢家？香江似乎还没有听说哪位姓卢的家族啊？
卢灿给他的印象很沉稳，根本不像十五六岁的样子，对教会慈善事业也很熟悉，不仅如此，对香江未来的产业发展，甚至对于医学的发展，也很有见地。
这样的人，还真不能以年龄大小来论。于是对卢灿的晚餐邀请，他愉快的接受。
在他的建议下，卢灿一行人来到乐古道陆远饭铺。这里已经远离垃圾处理中心，再也不会闻到那种独特的臭味。
饭铺是湘人对饭店的特有称呼，因此这家老板十有八/九原籍湘乡。
陆远饭铺在乐古道的一家带有阁楼的小院子中。现在是夏天，院子中已经有几桌客人。褚伟健应该是常客，他一进来，这里面的伙计便领着一帮人上了小阁楼中的包间。
所谓包间也就是一人高的挡板将二楼的空间隔开，形成一个个相对封闭的饮食场所。因为要收取消费额百分之五的包厢费，所以二楼的客人不是很多。要知道这饭铺的主力消费群可都是一帮推平板车的古董摊主，真正有钱的人并不来这里。
卢灿选择了一个临窗的包厢，从这里可以看到乐古道熙熙攘攘的人流。
点菜之前先上茶，这是来自华人的餐饮规矩。
二十来岁的伙计，一只手拎着茶壶，端着茶盘，上面摆着几个倒扣的瓷杯，从卢灿身边经过，放在桌上。
菜是由郑胖子点的，卢灿接过伙计手中的大茶壶，往杯子中倒入一点茶水，涮了涮。
咦？这把壶重心很稳，执起来手感很舒服。
他随手颠了颠茶壶，拉出金黄色的茶水线，为几人斟满茶后，目光落在这把大茶壶上。
这是一把双手壶，所谓双手壶是单手执壶柄，另一只手需要按住壶盖的大器型茶壶。
这个名称区别于捧在手心把玩的袖珍壶（俗称捧壶），以及单手执壶倒茶但可以大拇指压盖的单手壶。
从壶嘴到壶柄的距离足有二十五公分，壶高十五公分，壶身椭圆形，白釉为底，上粉彩。卢灿转动了下壶身，一面为嫦娥飞天图，另一面则是吴刚伐桂图。
嫦娥飞天图为釉上彩，以粉红蓝黑三色为主。嫦娥高发髻，鹅蛋脸有些嫣红，眉目清晰可辨，表情似喜似嗔，眉梢略带幽怨，体态轻盈，羽袖飘飘，身旁伴有粉红色的云彩，远处则是黛山与宫殿，被一轮明月框住。
旁边有一行行书：“斟酌嫦娥怜我老”。这句话出自南宋四名臣之一的李纲，原词为《忆江南》
新月出，清影尚苍茫。
学扇欲生青海上，
如钩先挂碧霄傍。
星斗焕文章。
林下客，把酒挹孤光。
斟酌嫦娥怜我老，
故窥书幌照人床。
此意自难忘。
李纲是南宋抗金名臣，这首词原意是想抒发自己抗金事业上的不顺畅，志不得偿。
这茶壶上刻有这一句话，有点意思。
另一面的吴刚伐桂图以蓝色为主调，黑色线条勾边，男子鹅冠坦襟，面部有黑色短髯，蓝色对襟短褂，露肩赤臂，双手执斧，砍向由黑色线条勾勒的粗壮树根。这幅图的背景同样是黛山与宫殿，只不过没有明月框。
卢灿越看越惊奇，这两幅作品相当不凡。
再看壶胎，可能由于经常使用，这把大茶壶的壶盖有些破损，被店家用一条细绳系住壶扣，系在在壶柄上。同样，壶口也有些小冲，但不影响观感。
总体来说，这把壶保存的相当完好。
从破损和小冲处可以清晰的看到壶胎，完全看不到颗粒状高岭土，这应该是一把陶壶，但陶壶烧成白玉色，这就很少见了。壶胎细密，呈现玉状结构，这并不是说这把壶是玉器，而是说壶胎烧制的非常完美。
等郑胖子点完菜，伙计走出包厢后，卢灿碰了碰郑胖子，又指了指这把壶，“这壶有点意思。”
“怎么了？”他一手拿着壶柄，一手扶着壶嘴，将整个壶端了起来，端详起来。
这么看要比刚才的清晰多了。卢灿蹲下/身子，斜侧着脑袋看壶底，壶底有款，但不是官府款或者年号款，而是一枚印章款，有些模糊的四个字“仲玉自作”。
这是一个叫仲玉的人自己制作的一把壶。
这个人很有意思啊！自作用壶，这在历朝历代都有不少，但通常都做些小巧的捧壶，以作赏玩之物，还真没听说过谁做这么大的“蠢货”。
卢灿又伸手摸了摸壶底及边缘，心底有些拿不定主意，这究竟是谁？历史上字仲玉或者号称仲玉的人，没有一百也有八十。
看过之后，卢灿示意郑光荣放下这把壶。他们的行为也引起其他三人的关注。
“怎么？这把壶也是古董？”褚伟健也探头过来看了看，没看明白问道。
“应该是个古董，不过我看不明白。”郑光荣虽然也有点古董常识，但对这壶一窍不通，他看了看卢灿，想听听他是怎么分析的。
卢灿正低头沉思，没听见两人的对话，坐在他身边的孙瑞欣轻轻碰了碰他的胳膊。
“哦！”他这才反应过来，“这应该是一把明末清初的陶壶，民窑烧制，有点价值。”
听说是民窑烧制，而且还难以判断是何人所作，这把壶的价值就非常有限了。
大家都没了兴致，连郑光荣都没再聊。
湘菜极辣，但下饭。陆远饭铺的手艺还是不错的，大家一边唏嘘一边喝水，还不忘夸奖这里菜做的地道。
卢灿也被辣的不要不要的，不停的喝茶水缓解。
吃完饭后，茶水空了，他便拿起这个比普通茶杯大一号的杯子翻看。同样是白陶所制，单个杯底都有编号，自己的杯子下面写着繁体的“肆”字，应该是编号第四的陶杯。
见孙瑞欣也喝完水，再翻看她的杯子底部，写着“陆”。
他明白，这应该是一整套的茶具。呵呵，这就很有价值了。
“郑叔，我想买下这套茶具。你能帮我谈谈吗？”一餐饭的功夫，他终于推断出这个仲玉究竟是何方人物了。于是，在走出包厢去前台结账的时机，和郑光荣说了这件事。
“很有价值？”郑光荣低声问道。
嗯！他点点头。
郑光荣见卢灿很认真，便重新上楼去找老板。
卢灿结完帐，与他们三人在门口等了片刻，郑光荣便回来了，手中提着个塑料袋，里面正是那把茶壶，还附带着八个大茶杯，一共花了六十五港元。
回程的路上，卢灿心情很不错。
“这把壶的制型与风格，还有材质釉色，都是明末无疑。”面对郑光荣的追问，他拿着壶指了指两幅图，对他说道。
郑光荣点点头，虽然水平不咋的，但这点他还是能看出来的。陶器烧制的温度要略低于瓷器。这把壶的釉上彩制作过程类似于“斗彩”——成坯之后烧制成胎，再度上釉上彩进行低温烧制。
“这句话出自李纲的《忆江南》，表现是对自己年华易逝，志不得偿的哀叹。”他又指了指那句“斟酌嫦娥怜我老”说道。
“结合仲玉自作这一底款，不难猜出，这人应该是明末的一位名臣，而且有着强烈的抗清意愿的名臣。”他再度指了指提款上的“仲玉自作”四个字说道。
“这些线索一结合，再想想明末的那些名臣，最后就能发现，只有一个人最合适。当然，要说名臣，其实这个人的名声并不出众，也许郑叔你也没听过。”
他停顿了片刻，见郑光荣有些着急，才说道，“这人就是卫景瑗。”
“卫景瑗？”郑胖子脸色有些茫然，他果然没听过。
当然，如果不生僻，也轮不到他们来捡漏。
“对！”卢灿说道，“这个卫景瑗虽然名声不彰，但节气不弱于文天祥。”
卫景瑗，字仲玉，号带黄，明韩城县（今韩城市）渚北村人，天启五年进士，崇祯十五年巡抚大同，算得上是位抗清铮臣。
他曾任尚宝局丞，负责的正是全国各地进贡给崇祯皇帝的贡品，可谓各地瓷器、陶器制作部门的顶头上司。他完全有能力安排人去制作一批瓷器、陶器自用。
当然，这个人最出名的不是这些，而是他的“死社稷”！
“母年八十余矣，当自为计。儿是国之大臣，不可以不死。”这是他在明朝被李自成灭亡后，当着前来劝降的母亲面说的话！
随后，他于海惠寺观音大殿前沐浴、整冠后，自缢而死！
这样有节气的人，怎么怀念都不为过。
褚医生是香江本地人，皇后大道教会附属医院的医师。他本人也是香江新教信义宗的义工组织礼贤会（也是信义宗的推广组织）负责人之一。
信义宗率属于新教，起源于马丁.路德的宗教改革，因此又叫做“路德宗”。
在香江，他们的规模只有几万人，远不能与天主教的数十万信徒相比，因此他们更注重发展慈善事业以吸引信徒加入。
褚伟健的英文名叫艾伦，他的话语并不多，在倾听孙立功与郑光荣两人的谈话时，时不时的抚胸俯首——这是表示同情的一种教会礼节。
卢灿对他印象很好——刚才屋内的味道令人作呕但这家伙在里面并没有戴口罩，他与孙立功相处也没有任何歧视的表情。
孙立功所得的病是粉尘性肺炎。据褚伟健说，这是因为经常分拣垃圾所导致的。这种病并非绝症，但真正治愈要花费巨量金钱，还需要长时间的疗养。
这一带的垃圾处理工，十有八/九都有这种隐性病。再加上这里的居民都没钱，所以在这里患有粉尘性肺炎的人，一旦病发，死亡率还是很高的。
两人以此为话题，逐渐谈到其它内容，谈话相当融洽。
褚伟健原本还以为卢灿只是一位有点成就的富家子弟，在听说卢灿爷爷以前是中文大学的教授后，他开始认真对待，随后的言谈中，让他大吃一惊。
卢家？香江似乎还没有听说哪位姓卢的家族啊？
卢灿给他的印象很沉稳，根本不像十五六岁的样子，对教会慈善事业也很熟悉，不仅如此，对香江未来的产业发展，甚至对于医学的发展，也很有见地。
这样的人，还真不能以年龄大小来论。于是对卢灿的晚餐邀请，他愉快的接受。
在他的建议下，卢灿一行人来到乐古道陆远饭铺。这里已经远离垃圾处理中心，再也不会闻到那种独特的臭味。
饭铺是湘人对饭店的特有称呼，因此这家老板十有八/九原籍湘乡。
陆远饭铺在乐古道的一家带有阁楼的小院子中。现在是夏天，院子中已经有几桌客人。褚伟健应该是常客，他一进来，这里面的伙计便领着一帮人上了小阁楼中的包间。
所谓包间也就是一人高的挡板将二楼的空间隔开，形成一个个相对封闭的饮食场所。因为要收取消费额百分之五的包厢费，所以二楼的客人不是很多。要知道这饭铺的主力消费群可都是一帮推平板车的古董摊主，真正有钱的人并不来这里。
卢灿选择了一个临窗的包厢，从这里可以看到乐古道熙熙攘攘的人流。
点菜之前先上茶，这是来自华人的餐饮规矩。
二十来岁的伙计，一只手拎着茶壶，端着茶盘，上面摆着几个倒扣的瓷杯，从卢灿身边经过，放在桌上。
菜是由郑胖子点的，卢灿接过伙计手中的大茶壶，往杯子中倒入一点茶水，涮了涮。
咦？这把壶重心很稳，执起来手感很舒服。
他随手颠了颠茶壶，拉出金黄色的茶水线，为几人斟满茶后，目光落在这把大茶壶上。
这是一把双手壶，所谓双手壶是单手执壶柄，另一只手需要按住壶盖的大器型茶壶。
这个名称区别于捧在手心把玩的袖珍壶（俗称捧壶），以及单手执壶倒茶但可以大拇指压盖的单手壶。
从壶嘴到壶柄的距离足有二十五公分，壶高十五公分，壶身椭圆形，白釉为底，上粉彩。卢灿转动了下壶身，一面为嫦娥飞天图，另一面则是吴刚伐桂图。
嫦娥飞天图为釉上彩，以粉红蓝黑三色为主。嫦娥高发髻，鹅蛋脸有些嫣红，眉目清晰可辨，表情似喜似嗔，眉梢略带幽怨，体态轻盈，羽袖飘飘，身旁伴有粉红色的云彩，远处则是黛山与宫殿，被一轮明月框住。
旁边有一行行书：“斟酌嫦娥怜我老”。这句话出自南宋四名臣之一的李纲，原词为《忆江南》
新月出，清影尚苍茫。
学扇欲生青海上，
如钩先挂碧霄傍。
星斗焕文章。
林下客，把酒挹孤光。
斟酌嫦娥怜我老，
故窥书幌照人床。
此意自难忘。
李纲是南宋抗金名臣，这首词原意是想抒发自己抗金事业上的不顺畅，志不得偿。
这茶壶上刻有这一句话，有点意思。
另一面的吴刚伐桂图以蓝色为主调，黑色线条勾边，男子鹅冠坦襟，面部有黑色短髯，蓝色对襟短褂，露肩赤臂，双手执斧，砍向由黑色线条勾勒的粗壮树根。这幅图的背景同样是黛山与宫殿，只不过没有明月框。
卢灿越看越惊奇，这两幅作品相当不凡。
再看壶胎，可能由于经常使用，这把大茶壶的壶盖有些破损，被店家用一条细绳系住壶扣，系在在壶柄上。同样，壶口也有些小冲，但不影响观感。
总体来说，这把壶保存的相当完好。
从破损和小冲处可以清晰的看到壶胎，完全看不到颗粒状高岭土，这应该是一把陶壶，但陶壶烧成白玉色，这就很少见了。壶胎细密，呈现玉状结构，这并不是说这把壶是玉器，而是说壶胎烧制的非常完美。
等郑胖子点完菜，伙计走出包厢后，卢灿碰了碰郑胖子，又指了指这把壶，“这壶有点意思。”
“怎么了？”他一手拿着壶柄，一手扶着壶嘴，将整个壶端了起来，端详起来。
这么看要比刚才的清晰多了。卢灿蹲下/身子，斜侧着脑袋看壶底，壶底有款，但不是官府款或者年号款，而是一枚印章款，有些模糊的四个字“仲玉自作”。
这是一个叫仲玉的人自己制作的一把壶。
这个人很有意思啊！自作用壶，这在历朝历代都有不少，但通常都做些小巧的捧壶，以作赏玩之物，还真没听说过谁做这么大的“蠢货”。
卢灿又伸手摸了摸壶底及边缘，心底有些拿不定主意，这究竟是谁？历史上字仲玉或者号称仲玉的人，没有一百也有八十。
看过之后，卢灿示意郑光荣放下这把壶。他们的行为也引起其他三人的关注。
“怎么？这把壶也是古董？”褚伟健也探头过来看了看，没看明白问道。
“应该是个古董，不过我看不明白。”郑光荣虽然也有点古董常识，但对这壶一窍不通，他看了看卢灿，想听听他是怎么分析的。
卢灿正低头沉思，没听见两人的对话，坐在他身边的孙瑞欣轻轻碰了碰他的胳膊。
“哦！”他这才反应过来，“这应该是一把明末清初的陶壶，民窑烧制，有点价值。”
听说是民窑烧制，而且还难以判断是何人所作，这把壶的价值就非常有限了。
大家都没了兴致，连郑光荣都没再聊。
湘菜极辣，但下饭。陆远饭铺的手艺还是不错的，大家一边唏嘘一边喝水，还不忘夸奖这里菜做的地道。
卢灿也被辣的不要不要的，不停的喝茶水缓解。
吃完饭后，茶水空了，他便拿起这个比普通茶杯大一号的杯子翻看。同样是白陶所制，单个杯底都有编号，自己的杯子下面写着繁体的“肆”字，应该是编号第四的陶杯。
见孙瑞欣也喝完水，再翻看她的杯子底部，写着“陆”。
他明白，这应该是一整套的茶具。呵呵，这就很有价值了。
“郑叔，我想买下这套茶具。你能帮我谈谈吗？”一餐饭的功夫，他终于推断出这个仲玉究竟是何方人物了。于是，在走出包厢去前台结账的时机，和郑光荣说了这件事。
“很有价值？”郑光荣低声问道。
嗯！他点点头。
郑光荣见卢灿很认真，便重新上楼去找老板。
卢灿结完帐，与他们三人在门口等了片刻，郑光荣便回来了，手中提着个塑料袋，里面正是那把茶壶，还附带着八个大茶杯，一共花了六十五港元。
回程的路上，卢灿心情很不错。
“这把壶的制型与风格，还有材质釉色，都是明末无疑。”面对郑光荣的追问，他拿着壶指了指两幅图，对他说道。
郑光荣点点头，虽然水平不咋的，但这点他还是能看出来的。陶器烧制的温度要略低于瓷器。这把壶的釉上彩制作过程类似于“斗彩”——成坯之后烧制成胎，再度上釉上彩进行低温烧制。
“这句话出自李纲的《忆江南》，表现是对自己年华易逝，志不得偿的哀叹。”他又指了指那句“斟酌嫦娥怜我老”说道。
“结合仲玉自作这一底款，不难猜出，这人应该是明末的一位名臣，而且有着强烈的抗清意愿的名臣。”他再度指了指提款上的“仲玉自作”四个字说道。
“这些线索一结合，再想想明末的那些名臣，最后就能发现，只有一个人最合适。当然，要说名臣，其实这个人的名声并不出众，也许郑叔你也没听过。”
他停顿了片刻，见郑光荣有些着急，才说道，“这人就是卫景瑗。”
“卫景瑗？”郑胖子脸色有些茫然，他果然没听过。
当然，如果不生僻，也轮不到他们来捡漏。
“对！”卢灿说道，“这个卫景瑗虽然名声不彰，但节气不弱于文天祥。”
卫景瑗，字仲玉，号带黄，明韩城县（今韩城市）渚北村人，天启五年进士，崇祯十五年巡抚大同，算得上是位抗清铮臣。
他曾任尚宝局丞，负责的正是全国各地进贡给崇祯皇帝的贡品，可谓各地瓷器、陶器制作部门的顶头上司。他完全有能力安排人去制作一批瓷器、陶器自用。
当然，这个人最出名的不是这些，而是他的“死社稷”！
“母年八十余矣，当自为计。儿是国之大臣，不可以不死。”这是他在明朝被李自成灭亡后，当着前来劝降的母亲面说的话！
随后，他于海惠寺观音大殿前沐浴、整冠后，自缢而死！
这样有节气的人，怎么怀念都不为过。