10 少星神偷米图
“这是你要的柴油，用一个月不成问题，不过要当心，别让那些土著接触，这玩意虽说很难点着，可一着火基本全都要完蛋。”沈长文这次是专门从越南传送回来，帮吴小清送柴油的，因为国内柴油购买需要身份证明，俩人都不想引起公安部门的关注，所以第一批之后，所有的柴油都要从国外“偷渡”到吴小清家里来。
“放心，他们大多数人都不分左右，现在还不会开瓶盖呢。”吴小清想起有金部的巫师，也相当于他们整个部落的诸葛亮，现在巫在部落里，最重要的一项仪式性的工作，就是给大家拧开新的瓶盖。
“蒸饭柜呢？你会用吗？”
“开始不会，搜救队教的我，”吴小清说着又好奇道，“船还要多久？”
“就这几天了，价钱定了，现在主要是在越南买点储备物资，然后运去海上。对了，这两天时间你看看这个。”
沈长文丢给吴小清一堆打印的资料，吴小清接过来，看了最上面那一页的标题《船舶消防安全管理规定》，再往下翻，还有《机舱管理》《轮机管理》……
基本上都是一些工具书。
吴小清苦着脸：“这么多啊，这怎么看的过来？”在吴小清的记忆中，他初中那会考试就基本没有及格过，对所有大段文字性的东西从来就只有一个概念——这些玩意念着头疼，像紧箍咒。
“大概看一遍，有印象就行，到时候上船再教。到时候船肯定是我们两个来开，不求开的多好，起码别被自己作死。别到时候没救到人，还把自己搭进去了。不光是你，我也在学，”沈长文拍了拍吴小清的肩膀，又换了个话题，“听说那些土著女人想找你配种？”
吴小清想起这事就头疼：“他们不都……都有老公了么？”之前两天他观察过这个部落，男女并不是杂居，平时晚上都是男女分开，成为两个大群体睡觉，到了白天，则以小家庭的形式共同活动，可以说已经有了婚姻的雏形。
“婚姻制度也仅仅是针对凡人，在他们看来我们就是神。就是在现代，很多女人也以跟外国人结婚为荣，更别说他们了。老公不会说什么的，甚至还会觉得荣耀……可能他们连戴绿帽子的概念都没有，他们这种部族群居，说实话也不可能产生牢固的婚姻。对了，你没真的办事吧？”
吴小清急忙摇头：“怎么可能？她们身上都有味道。”不止味道，样子也挺吓人。
因为山顶面积狭小，加上连绵的阴雨，皮肤类疾病很容易在人与人之间传播，像湿疹、皮肤癣之类的东西基本上人人都有。
吴小清本来打算帮他们运药品，但沈长文和搜救队都不支持，因为没有办法保证彼此之间不会交叉传染，就算治好了一茬，只要环境还是这样，还是很容易复发。
相比起皮肤上的这些小毛病，寄生虫、肺炎、肺结核一类的疾病才是需要他们高度关注的，必须预留相当一部分资金，来防止类似的问题。
所以吴小清别说“办事”了，连看都没敢多看，害羞是一部分，最大的原因还是害怕——妻妾成群听起来是挺爽的，可要都是一群骨瘦如柴，皮肤黑黄，面相恐怖的“妻妾”，那听起来就是一种苦难了。再联想这群妻妾怀了他的孩子，难道自己后半辈子就留在这个部族当“少星神”，整天教一群茹毛饮血的大汉们如何吃饭和如何上厕所吗？
……
洞穴，篝火，灯光，巫，和624名族人。
除了24个用于警戒的勇士，部族里所有人都在这里了，而且都已经上过了厕所，确保接下来的时间里不会被太多的意外打断。
前两天的这个时候，洞穴里的篝火上，早已经在准备煮饭了，但是今天王没有命厨准备。以前厨煮饭分饭的地方，现在只有巫和一块黑色的木板，王告诉大家，今天的晚饭，必须在巫上完课之后，才会分发。
灯光照亮的墙面上画着巫刚刚创作完成的，为了纪念伟大的少星神特别制作的一幅巨大壁画作品——少星神偷米图。画面中，吴小清背着大米出现在虚空中，边上所有人则围坐在一堆篝火边，火上的陶锅里，正煮着一锅米饭。米饭的香气和众人的期待眼神，配合少星神威武神骏的金色天界发型，形成了某种富有特别含义的对比。
巫此刻就站在这幅画的面前，手里拿着吴小清赐予的电子小喇叭，最后一次看了一遍他准备好的教案——一大团他自己画出来的，极其抽象的连环画。其实这些画在吴小清看来，已经颇有一些象形文字的雏形了。
确定没有什么问题之后，巫正式开始了讲课。
“下面，让我们来学习第三戒”。原始人的语言复杂而多变，通常需要手势和肢体动作的联动效果来表示某些具体的意思，在需要表示一些更抽象的概念时，还需要一些道具来做恰当的比喻。
为了顺利开展这门暂命名为“星神十戒”的原始文明初级法律专业课，巫光自己学习就用了整整一个白天。
“不得诱惑星神，企图获得神裔，或者前往天界。”巫用彩色粉笔在黑板上画了两个人物，他扎实的壁画功底让吴小清一眼就看出，其中那个黄头发的就是自己，还有一个矮一点的，那是沈博士。
巫很快就以这两个人为基础，又画了很多没有穿衣服的女人在一边，画完之后，在整幅图上画了一个大大的X.
“星神是神圣的，神和人之间的界限神圣不可逾越！任何女子企图跨越这条界限的，将不得享用天食！”巫的声音通过喇叭放大，再经过洞穴的回声，听起来就像雷声那般洪亮和威严。
不准吃大米饭，这个处罚在现在的有金部落，算是一个相当沉重而有威慑力的惩罚了。
紧接着巫又开始介绍这条法律条文的详细解释条款。
“不准在神面前，暴露胸部和隐私部位，”巫拍着黑板强调这节课的重点，“你们这是在玷污神的眼睛，男人们你们也不要笑，你们也同样如此。同样，在神面前公然交合也是十分不恰当的，看到那些红布新围成的区域了吗？所有需要暴露身体的行动，都必须在那个区域里完成，不然，一经发现，就要收回餐具——你们将失去排队打饭的资格！”
巫的强调让课堂上的轻松氛围消失了，每个人都紧紧抓住了自己手上新发的不锈钢饭盒——这是王刚刚发下来的，也是他们以后吃饭的唯一凭证。
自从昨天少星神运来蒸饭柜和不锈钢饭盒之后，原先的大锅饭机制就迅速改革成排队分饭机制了——这种先进制度最大程度上保证了粮食分配的公平，同时还有效保护了众人的胃，防止有些人因为过度暴食导致各种健康问题。
“接下来是第四戒，这也是你们最关心的戒条，跟吃饭有关。”巫左手高高举起手中的不锈钢饭盒，右手拿起一个陌生的小金属，严肃的告诉大家，“取食不得用手！星神为每一位族人都准备了饭勺，用于吃饭和喝汤。天食是神圣而洁净的，绝对不可以用你们接触粪便的肮脏之手去玷污，违反此戒条者，取消当餐吃饭资格！”
课堂上又是一片哗然，这时候，巫命令他的几个学徒为所有人分发餐勺，等确信每个人都拿到之后，他举起勺为大家演示正确的使用方法：“这个勺子只能用来取食，不能用于战斗和玩耍。如果遗失或损坏，你们则需要饿一顿饭作为惩罚。大家看我的手，像这样吃东西，你们来，练习一下这个动作……短弓，你错了！是送进嘴里，不是要把它吃下去！乐，这不是祭，不许发出这种敲击声……”
勺子的使用规范这个知识点艰难的完成之后，巫对自己的教学水平也产生了相当的自信，他决定乘热打铁，把之前这四条戒律快速的给大家过一边，为了增强大家的记忆效果，巫让乐上台来打起了拍子，自己随着牌子开始领唱：
太阳西移，洪水遍地；
有金来祭，神山开辟；
少神盗米，使我无饥；
太神创律，务必谨记；
星神一戒，饮水无生；
煮之使沸，可得长生；
星神二戒，污秽无存；
便溺出穴，男女分列；
星神三戒，神人有别；
衣着无扬，交于红帐；
星神四戒，入口无手；
天盒天勺，天律天条。
这首听起来很啰嗦，很漫长的歌谣巫足足领唱了三遍，第一遍是他唱一句，其他人跟一句，后面两遍都是他一连唱四句，其他人跟四句。然后第四遍的时候，吴小清发现即使没有领唱，大家也能哼哼唧唧的继续唱下去了。
吴小清十分怀疑他们可能根本不理解自己唱的是什么玩意，不过这种歌谣总可以在一定程度上，提醒他们随时需要注意——至于具体注意什么，他们还得有很长一段时间去犯错，被惩罚……最终在条件反射的帮助下，学习到歌谣中的精髓。
“放心，他们大多数人都不分左右，现在还不会开瓶盖呢。”吴小清想起有金部的巫师，也相当于他们整个部落的诸葛亮，现在巫在部落里，最重要的一项仪式性的工作，就是给大家拧开新的瓶盖。
“蒸饭柜呢？你会用吗？”
“开始不会，搜救队教的我，”吴小清说着又好奇道，“船还要多久？”
“就这几天了，价钱定了，现在主要是在越南买点储备物资，然后运去海上。对了，这两天时间你看看这个。”
沈长文丢给吴小清一堆打印的资料，吴小清接过来，看了最上面那一页的标题《船舶消防安全管理规定》，再往下翻，还有《机舱管理》《轮机管理》……
基本上都是一些工具书。
吴小清苦着脸：“这么多啊，这怎么看的过来？”在吴小清的记忆中，他初中那会考试就基本没有及格过，对所有大段文字性的东西从来就只有一个概念——这些玩意念着头疼，像紧箍咒。
“大概看一遍，有印象就行，到时候上船再教。到时候船肯定是我们两个来开，不求开的多好，起码别被自己作死。别到时候没救到人，还把自己搭进去了。不光是你，我也在学，”沈长文拍了拍吴小清的肩膀，又换了个话题，“听说那些土著女人想找你配种？”
吴小清想起这事就头疼：“他们不都……都有老公了么？”之前两天他观察过这个部落，男女并不是杂居，平时晚上都是男女分开，成为两个大群体睡觉，到了白天，则以小家庭的形式共同活动，可以说已经有了婚姻的雏形。
“婚姻制度也仅仅是针对凡人，在他们看来我们就是神。就是在现代，很多女人也以跟外国人结婚为荣，更别说他们了。老公不会说什么的，甚至还会觉得荣耀……可能他们连戴绿帽子的概念都没有，他们这种部族群居，说实话也不可能产生牢固的婚姻。对了，你没真的办事吧？”
吴小清急忙摇头：“怎么可能？她们身上都有味道。”不止味道，样子也挺吓人。
因为山顶面积狭小，加上连绵的阴雨，皮肤类疾病很容易在人与人之间传播，像湿疹、皮肤癣之类的东西基本上人人都有。
吴小清本来打算帮他们运药品，但沈长文和搜救队都不支持，因为没有办法保证彼此之间不会交叉传染，就算治好了一茬，只要环境还是这样，还是很容易复发。
相比起皮肤上的这些小毛病，寄生虫、肺炎、肺结核一类的疾病才是需要他们高度关注的，必须预留相当一部分资金，来防止类似的问题。
所以吴小清别说“办事”了，连看都没敢多看，害羞是一部分，最大的原因还是害怕——妻妾成群听起来是挺爽的，可要都是一群骨瘦如柴，皮肤黑黄，面相恐怖的“妻妾”，那听起来就是一种苦难了。再联想这群妻妾怀了他的孩子，难道自己后半辈子就留在这个部族当“少星神”，整天教一群茹毛饮血的大汉们如何吃饭和如何上厕所吗？
……
洞穴，篝火，灯光，巫，和624名族人。
除了24个用于警戒的勇士，部族里所有人都在这里了，而且都已经上过了厕所，确保接下来的时间里不会被太多的意外打断。
前两天的这个时候，洞穴里的篝火上，早已经在准备煮饭了，但是今天王没有命厨准备。以前厨煮饭分饭的地方，现在只有巫和一块黑色的木板，王告诉大家，今天的晚饭，必须在巫上完课之后，才会分发。
灯光照亮的墙面上画着巫刚刚创作完成的，为了纪念伟大的少星神特别制作的一幅巨大壁画作品——少星神偷米图。画面中，吴小清背着大米出现在虚空中，边上所有人则围坐在一堆篝火边，火上的陶锅里，正煮着一锅米饭。米饭的香气和众人的期待眼神，配合少星神威武神骏的金色天界发型，形成了某种富有特别含义的对比。
巫此刻就站在这幅画的面前，手里拿着吴小清赐予的电子小喇叭，最后一次看了一遍他准备好的教案——一大团他自己画出来的，极其抽象的连环画。其实这些画在吴小清看来，已经颇有一些象形文字的雏形了。
确定没有什么问题之后，巫正式开始了讲课。
“下面，让我们来学习第三戒”。原始人的语言复杂而多变，通常需要手势和肢体动作的联动效果来表示某些具体的意思，在需要表示一些更抽象的概念时，还需要一些道具来做恰当的比喻。
为了顺利开展这门暂命名为“星神十戒”的原始文明初级法律专业课，巫光自己学习就用了整整一个白天。
“不得诱惑星神，企图获得神裔，或者前往天界。”巫用彩色粉笔在黑板上画了两个人物，他扎实的壁画功底让吴小清一眼就看出，其中那个黄头发的就是自己，还有一个矮一点的，那是沈博士。
巫很快就以这两个人为基础，又画了很多没有穿衣服的女人在一边，画完之后，在整幅图上画了一个大大的X.
“星神是神圣的，神和人之间的界限神圣不可逾越！任何女子企图跨越这条界限的，将不得享用天食！”巫的声音通过喇叭放大，再经过洞穴的回声，听起来就像雷声那般洪亮和威严。
不准吃大米饭，这个处罚在现在的有金部落，算是一个相当沉重而有威慑力的惩罚了。
紧接着巫又开始介绍这条法律条文的详细解释条款。
“不准在神面前，暴露胸部和隐私部位，”巫拍着黑板强调这节课的重点，“你们这是在玷污神的眼睛，男人们你们也不要笑，你们也同样如此。同样，在神面前公然交合也是十分不恰当的，看到那些红布新围成的区域了吗？所有需要暴露身体的行动，都必须在那个区域里完成，不然，一经发现，就要收回餐具——你们将失去排队打饭的资格！”
巫的强调让课堂上的轻松氛围消失了，每个人都紧紧抓住了自己手上新发的不锈钢饭盒——这是王刚刚发下来的，也是他们以后吃饭的唯一凭证。
自从昨天少星神运来蒸饭柜和不锈钢饭盒之后，原先的大锅饭机制就迅速改革成排队分饭机制了——这种先进制度最大程度上保证了粮食分配的公平，同时还有效保护了众人的胃，防止有些人因为过度暴食导致各种健康问题。
“接下来是第四戒，这也是你们最关心的戒条，跟吃饭有关。”巫左手高高举起手中的不锈钢饭盒，右手拿起一个陌生的小金属，严肃的告诉大家，“取食不得用手！星神为每一位族人都准备了饭勺，用于吃饭和喝汤。天食是神圣而洁净的，绝对不可以用你们接触粪便的肮脏之手去玷污，违反此戒条者，取消当餐吃饭资格！”
课堂上又是一片哗然，这时候，巫命令他的几个学徒为所有人分发餐勺，等确信每个人都拿到之后，他举起勺为大家演示正确的使用方法：“这个勺子只能用来取食，不能用于战斗和玩耍。如果遗失或损坏，你们则需要饿一顿饭作为惩罚。大家看我的手，像这样吃东西，你们来，练习一下这个动作……短弓，你错了！是送进嘴里，不是要把它吃下去！乐，这不是祭，不许发出这种敲击声……”
勺子的使用规范这个知识点艰难的完成之后，巫对自己的教学水平也产生了相当的自信，他决定乘热打铁，把之前这四条戒律快速的给大家过一边，为了增强大家的记忆效果，巫让乐上台来打起了拍子，自己随着牌子开始领唱：
太阳西移，洪水遍地；
有金来祭，神山开辟；
少神盗米，使我无饥；
太神创律，务必谨记；
星神一戒，饮水无生；
煮之使沸，可得长生；
星神二戒，污秽无存；
便溺出穴，男女分列；
星神三戒，神人有别；
衣着无扬，交于红帐；
星神四戒，入口无手；
天盒天勺，天律天条。
这首听起来很啰嗦，很漫长的歌谣巫足足领唱了三遍，第一遍是他唱一句，其他人跟一句，后面两遍都是他一连唱四句，其他人跟四句。然后第四遍的时候，吴小清发现即使没有领唱，大家也能哼哼唧唧的继续唱下去了。
吴小清十分怀疑他们可能根本不理解自己唱的是什么玩意，不过这种歌谣总可以在一定程度上，提醒他们随时需要注意——至于具体注意什么，他们还得有很长一段时间去犯错，被惩罚……最终在条件反射的帮助下，学习到歌谣中的精髓。