第67章 封神初现 孙元守株待兔（求订阅支持）
三十三天灵霄宝殿。
瑶池王母直接就是打断道：“大师兄且慢，你与二师兄要重立天庭我无异议，但你要天庭主人间生死姻缘，掌人间天气风雨，恐怕四师兄不会同意（就不提你女娲娘娘）；
那人类生死姻缘，人间天气风雨，如何要让天庭来掌？人类生老病死，本为自然，姻缘亦当两情相悦，如何便由天庭来定？
且掌人间天气风雨又是何意？难道那人类若是不敬上天，便不给他们雨水了？这些便也罢了。
昊天为三界天庭天帝，我也无意见，但我绝不为那天后王母。”
瞬间最后一句落下，却轮到激动的昊天不由脸色一黑了，竟然当着众圣人师兄的面拒绝自己，难道还想着那位四师兄？那位四师兄乃是太上圣人，又如何能看上你瑶池？
但玄女闻听，却是不由善意的看去瑶池王母一眼。
以女娲的心思细腻，同样听出瑶池对自己千年前不助四师兄有意见了，不然自己这个人类圣母就在，如何为人类说话竟不提自己？也只能心中无奈一叹。
而孙元同样知道，后世《西游记》第五回记载，七衣仙女给孙悟空介绍参加蟠桃会之人。
可谓：‘上会自有旧规，请的西天圣老如来，南方南极观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老；
还有上八洞三清、四帝，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主……’
即如果瑶池王母跟玉皇大帝是夫妻的话，那么瑶池王母召开蟠桃会，还需要‘邀请’丈夫的玉皇大帝吗？
如果两人是夫妻，那么两人就应该都是蟠桃会的主人，却根本就不需要瑶池王母再专门‘邀请’玉皇大帝。
显然既然玉皇大帝还需要被邀请，便说明两人从来都不是夫妻，原本的轨迹中不是夫妻，这次有了孙元的天庭同样不会成为夫妻。
……
于是瑶池王母动听声音落下。
因为千年前五位圣人一战，对老子、元始几人不屑，对孙元稍有心愧的通天不由第一个点头附和道：“人类生老病死，确当为自然；
人类众生姻缘，亦不该由天庭来定；人间天气风雨，由天庭来掌同样不妥；
不若瑶池你依旧为老师所定瑶池王母，为这天地王母，却不为天后，与昊天无关，居三十三天，如此若有需要照应，我等却也方便。”
女娲心中不由一叹，紧接第一个点头道：“通天师兄所言极是。”
玄女也紧跟微点臻首道：“弟子代师尊也同意瑶池娘娘所说，若天庭定人类生死姻缘，掌人间天气风雨，恐怕师尊是不会同意的。”
老子、元始心中瞬间也不由暗道：‘看来欲掌这天地气运，不仅要赶走那伏羲、连山，却首先还得除去这位通天师弟，也只能与那西方二人联手了。’
但表面开口老子却是淡淡道：“既然通天贤弟与娘娘也有意见，那就先立下三界天庭，暂且以通天贤弟所说吧；
幽冥界亦立地府，且由接引道兄教下地藏王为幽冥教主（未来掌人类生死，叫你人类三更死，不可留人到五更），为天庭统属，其他等以后再议。”
獐头鼠目的准提立刻第一个起手道：“我与师兄无意见。”
显然天地气运落在人类的身上，老子、元始几人也都要插手人类了，更无耻的还要插手人类生死姻缘婚配。
就连人间自然天气风雨都要管，敢对上天圣人不敬，就断你雨水几年，就不信饿不死你们。
同时元始不动声色同样忍不住心念电转：‘此时却是不亦多说，且送那西方教一个幽冥教主就够了，却不知这天庭还有许多神位；
那四御四极大帝，我却可叫我一尸身先占下那南极长生大帝，再将我另一所斩阴炁之尸身女身，化生那北斗九皇大帝；
亦合该我阐教为道门正统，那截教、盘教、佛教却都不过道门下旁门左道。’
……
结果重立天庭，却也是注定的会不欢而散，当然除了老子、元始两人外，所有人也都不知道该怎么立天庭，不知道该有什么神位。
通天、女娲、玄女、瑶池更都是根本不关心，随便两人怎么立天庭，又封什么幽冥教主的神位。
而就只有接引、准提两人关心，可惜同样两眼茫然，也不得不跟老子、元始两人同流合污，沆瀣一气，同时又互相不信任。
……
于是很快返回昆仑山的路上。
老子突然就是开口道：“看来老师是真不会现身了。那物既然落在我与贤弟的手上，天数下即是合该我与贤弟封神天地，由我与贤弟主这鸿蒙天地。”
元始则是不禁一皱眉道：“不想那物竟会化生出一真灵，自己遁去了。却不知何时才能找到那物真灵，不然我与道兄仅以那一个死物，却也不能封神这天地。”
老子也不禁沉吟道：“既然如今天地气运落在了人类身上，想那物真灵也可能会转世个人类，总有一天会找到它的；
待时贤弟将其收入门下即可，只是眼下却也得先将那伏羲、连山两人赶走，再寻一个人主这洪荒人类方可；
待时等找到那物转世人类之身，即可开始谋划封神天地，顺便将那通天截教、孙元盘教都除去。”
元始点点头：“道兄，我有一计，当可将那伏羲、连山赶出人类部落，然后再给他两人个三皇之位即可；
两人如今在那人类部落，却是都不知羞耻，各与一人类女子结成了夫妻，如今两人也都各生了一女；
伏羲之女名宓妃，那大巫连山之女名女娃，都是宠爱万分，如掌中之宝，如果让两人的女儿那宓妃、女娃都溺水而死，想以两人智慧定能想明白。”
老子直接不由一点头：“贤弟此计甚妙。两人之女必定生而为仙道之身，又怎可能会被人间之水溺死？
却刚好可提醒两人，有圣人欲争人类气运，以两人智慧自不敢与圣人斗，心灰意冷之下自然会离开人类部落。
不过两个贱人牝鸡女流之身，死也就死了，两人定会忍下。
另外我看那女娲与那孙元似乎有些情愫，贤弟不妨寻机在人类部落散布一下，人类本是那女娲与伏羲兄妹结合所生。”
瞬间元始便不由眼睛一亮：‘这道兄果然比我还阴险卑鄙！若在人类部落散布出如此传言，想定能让那孙元与那牝鸡之辈一直恶心下去，刚好可报道兄断腿之仇。’
却不知与此同时的洪荒人类部落，孙元也正在洛水畔守株待兔，因为伏羲的小女儿宓妃，后世记载正是在洛水中溺死的。
瑶池王母直接就是打断道：“大师兄且慢，你与二师兄要重立天庭我无异议，但你要天庭主人间生死姻缘，掌人间天气风雨，恐怕四师兄不会同意（就不提你女娲娘娘）；
那人类生死姻缘，人间天气风雨，如何要让天庭来掌？人类生老病死，本为自然，姻缘亦当两情相悦，如何便由天庭来定？
且掌人间天气风雨又是何意？难道那人类若是不敬上天，便不给他们雨水了？这些便也罢了。
昊天为三界天庭天帝，我也无意见，但我绝不为那天后王母。”
瞬间最后一句落下，却轮到激动的昊天不由脸色一黑了，竟然当着众圣人师兄的面拒绝自己，难道还想着那位四师兄？那位四师兄乃是太上圣人，又如何能看上你瑶池？
但玄女闻听，却是不由善意的看去瑶池王母一眼。
以女娲的心思细腻，同样听出瑶池对自己千年前不助四师兄有意见了，不然自己这个人类圣母就在，如何为人类说话竟不提自己？也只能心中无奈一叹。
而孙元同样知道，后世《西游记》第五回记载，七衣仙女给孙悟空介绍参加蟠桃会之人。
可谓：‘上会自有旧规，请的西天圣老如来，南方南极观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老；
还有上八洞三清、四帝，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主……’
即如果瑶池王母跟玉皇大帝是夫妻的话，那么瑶池王母召开蟠桃会，还需要‘邀请’丈夫的玉皇大帝吗？
如果两人是夫妻，那么两人就应该都是蟠桃会的主人，却根本就不需要瑶池王母再专门‘邀请’玉皇大帝。
显然既然玉皇大帝还需要被邀请，便说明两人从来都不是夫妻，原本的轨迹中不是夫妻，这次有了孙元的天庭同样不会成为夫妻。
……
于是瑶池王母动听声音落下。
因为千年前五位圣人一战，对老子、元始几人不屑，对孙元稍有心愧的通天不由第一个点头附和道：“人类生老病死，确当为自然；
人类众生姻缘，亦不该由天庭来定；人间天气风雨，由天庭来掌同样不妥；
不若瑶池你依旧为老师所定瑶池王母，为这天地王母，却不为天后，与昊天无关，居三十三天，如此若有需要照应，我等却也方便。”
女娲心中不由一叹，紧接第一个点头道：“通天师兄所言极是。”
玄女也紧跟微点臻首道：“弟子代师尊也同意瑶池娘娘所说，若天庭定人类生死姻缘，掌人间天气风雨，恐怕师尊是不会同意的。”
老子、元始心中瞬间也不由暗道：‘看来欲掌这天地气运，不仅要赶走那伏羲、连山，却首先还得除去这位通天师弟，也只能与那西方二人联手了。’
但表面开口老子却是淡淡道：“既然通天贤弟与娘娘也有意见，那就先立下三界天庭，暂且以通天贤弟所说吧；
幽冥界亦立地府，且由接引道兄教下地藏王为幽冥教主（未来掌人类生死，叫你人类三更死，不可留人到五更），为天庭统属，其他等以后再议。”
獐头鼠目的准提立刻第一个起手道：“我与师兄无意见。”
显然天地气运落在人类的身上，老子、元始几人也都要插手人类了，更无耻的还要插手人类生死姻缘婚配。
就连人间自然天气风雨都要管，敢对上天圣人不敬，就断你雨水几年，就不信饿不死你们。
同时元始不动声色同样忍不住心念电转：‘此时却是不亦多说，且送那西方教一个幽冥教主就够了，却不知这天庭还有许多神位；
那四御四极大帝，我却可叫我一尸身先占下那南极长生大帝，再将我另一所斩阴炁之尸身女身，化生那北斗九皇大帝；
亦合该我阐教为道门正统，那截教、盘教、佛教却都不过道门下旁门左道。’
……
结果重立天庭，却也是注定的会不欢而散，当然除了老子、元始两人外，所有人也都不知道该怎么立天庭，不知道该有什么神位。
通天、女娲、玄女、瑶池更都是根本不关心，随便两人怎么立天庭，又封什么幽冥教主的神位。
而就只有接引、准提两人关心，可惜同样两眼茫然，也不得不跟老子、元始两人同流合污，沆瀣一气，同时又互相不信任。
……
于是很快返回昆仑山的路上。
老子突然就是开口道：“看来老师是真不会现身了。那物既然落在我与贤弟的手上，天数下即是合该我与贤弟封神天地，由我与贤弟主这鸿蒙天地。”
元始则是不禁一皱眉道：“不想那物竟会化生出一真灵，自己遁去了。却不知何时才能找到那物真灵，不然我与道兄仅以那一个死物，却也不能封神这天地。”
老子也不禁沉吟道：“既然如今天地气运落在了人类身上，想那物真灵也可能会转世个人类，总有一天会找到它的；
待时贤弟将其收入门下即可，只是眼下却也得先将那伏羲、连山两人赶走，再寻一个人主这洪荒人类方可；
待时等找到那物转世人类之身，即可开始谋划封神天地，顺便将那通天截教、孙元盘教都除去。”
元始点点头：“道兄，我有一计，当可将那伏羲、连山赶出人类部落，然后再给他两人个三皇之位即可；
两人如今在那人类部落，却是都不知羞耻，各与一人类女子结成了夫妻，如今两人也都各生了一女；
伏羲之女名宓妃，那大巫连山之女名女娃，都是宠爱万分，如掌中之宝，如果让两人的女儿那宓妃、女娃都溺水而死，想以两人智慧定能想明白。”
老子直接不由一点头：“贤弟此计甚妙。两人之女必定生而为仙道之身，又怎可能会被人间之水溺死？
却刚好可提醒两人，有圣人欲争人类气运，以两人智慧自不敢与圣人斗，心灰意冷之下自然会离开人类部落。
不过两个贱人牝鸡女流之身，死也就死了，两人定会忍下。
另外我看那女娲与那孙元似乎有些情愫，贤弟不妨寻机在人类部落散布一下，人类本是那女娲与伏羲兄妹结合所生。”
瞬间元始便不由眼睛一亮：‘这道兄果然比我还阴险卑鄙！若在人类部落散布出如此传言，想定能让那孙元与那牝鸡之辈一直恶心下去，刚好可报道兄断腿之仇。’
却不知与此同时的洪荒人类部落，孙元也正在洛水畔守株待兔，因为伏羲的小女儿宓妃，后世记载正是在洛水中溺死的。